自消幻執

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 སེམས་གྱི་གླང་ཆེན་མྱོས་པ་ནི།། 心如大象瘋狂謂 ཆོས་ལ་སེམས་པའི་ཀ་ཆེན་ལ།། 綁繋佛法大柱上 ཇི་ལྟར་བཏགས་པ་མི་འཚོར་བར།། 如何綑綁莫令逃 དེ་ལྟར་འབད་པ་ཀུན་གྱིས་བརྟག། 此況應精進研察 「心如大象瘋狂謂，綁繫佛法大柱上」，當瘋掉的大象亂闖、亂跑時，附近的人都會面臨危險，所以瘋象還沒有被降伏時，需要緊緊地綁在柱子上。這種比喻是指自己的心，若是貪心強大、瞋心猛烈、痴心黑暗，以三毒為主的思想，就如同是瘋掉的大象一般，所以應該將充滿貪瞋痴的思想綁繫在佛法的大柱上，不讓它亂跑、不讓它散亂至貪瞋痴的對境上。若心散亂、亂跑到貪瞋痴的對境上的話，將墮入地獄道、餓鬼道、畜生道等三惡道。 當慳吝心一直在心裡展現，我們的心會散亂下去，將被牽引墮入到餓鬼道；然後瞋恨心在心中發展，也會帶走我們平靜智慧的心，如讓心繼續散亂下去，就會墮入到地獄道；而以痴心為主的心，會一直處在愚痴的對境上，自然就會墮入畜生道。 舉凡讓貪、瞋、痴、傲慢、嫉妒所引起的一切持續發展，令心散亂在外，並與五毒煩惱的對境連結，其結果便是墮入地獄、餓鬼、畜生道等等，最後也只能接受惡趣的痛苦。 如果沒有綁好瘋掉的大象，讓祂亂跑的結果，城市裡面很多建築物都會被破壞。同樣的，若我們的心沒有調伏就會像瘋掉的大象一樣，故而要以正知正念的繩索來綁好，捆綁在佛法究竟的定意，以及智慧、慈悲、力量的法柱上。如若沒有綁好，心自然會跑掉，一旦與煩惱的對境連結，容易墮入三惡道遭受痛苦。大象跑掉只會破壞城巿，但是心跑到三毒煩惱的外境，惡趣的痛苦就會不斷的出現。 「如何綑綁莫令逃，此況應精進研察」，那麼應該如何做呢？為了讓心不外散、不散亂，一定要運用正知正念的繩索，將心栓縛在正法講經、正法聽聞、正法思考、正法修持的大柱子上，把如同狂象的心綑綁在法柱上，不讓其跑掉，讓心的念頭動盪，都定在聞思修的境界中。 自己要投入所有的精神、精進及努力，不讓心散亂，心要綁在聞思修的柱子上，使其調伏。在調伏心的過程裡，...